划重心：从猖獗到奸险，乔治·米勒的废土好意思学向上女权走向“但愿” . 从1979年的《猖獗的麦克斯》进阶到今天的“奸险女神”，跟着导演乔治·米勒创造的废土宇宙越来越奸险，其展现东说念主性的贪心和抵浮滥观念的驳斥却与执行越来越近……，比如猖獗的狄门特斯明明有一手好牌却打的稀烂（能思到谁，自行脑补），不死老乔的强权奴役（太多了，罪孽深重），以及在无望中寻找但愿的弗瑞奥萨（遗民袼褙的成长）……，与其说这科幻赌钱赚钱软件，不如说是执行的废土镜像。 . “奸险女神”陆续了“奸险之路”的东说念主物设定，以弗瑞奥萨成长故事为底本，展现了一个以强凌弱、非感性的期间，并一种玄学视角讲解如安在无望中寻找但愿。 . 德国玄学家布洛赫说：“我但愿梓乡在”，“但愿”不单是是一种心理，一种渴求，而是一种虚耗东说念主性特征的面貌。在布洛赫看来，“站立行走是东说念主脱离动物宇宙的开动，而东说念主与动物更为根柢的分裂在于，东说念主遥远抱有一种过上愈加好意思好生存的愿望。”是以说，面临逆境，“但愿”便是阿谁催东说念主奋进的种子，一如影片中弗瑞奥萨珍视的种子（它将播撒、着花、效劳），给东说念主力量。 . 既然“但愿”是力量，也不离开二律背反，有着善恶之分，正如潘多拉的盒子里同期关着晦气和但愿女神。是以，在这片废土之上，但愿是狄门特斯和不死老乔猖獗且停不下脚步的褫夺，更是弗瑞奥萨生存下去的勇气。 . 本片的首映在本年的戛纳电影节，天然电影阻挡后掌声不断，但批驳却南北极分化，爱的爱死，恨的恨死……，但其实也没必要这样纠结，我难忘旧年看《素描系统逻辑与诈欺》时，作家便用了“奸险之路”的剧照讲画图中的布局均衡，是以你唯有慑服乔治·米勒的审好意思就好。真话实说，“奸险女神”的视效确乎可圈可点，尤其是弗瑞奥萨和狄门特斯的对决（图一），从构图、心理到戏剧张力齐拉满了期待值。而况收尾也很米勒，一个无关大局却极近哀伤的绝路打趣……。 . Ps：之是以麦克斯系列影片会受到关怀，除了它硬刚的暴力好意思学和视听体验，还有导演叙事作风的独树一帜，借着科幻这件带着思象力的外套，创造性地有计划了权力、价值、运说念和东说念主性等，尤其是第四部“奸险之路”，其展现出的女性鉴定倍受好评。 .