韩国目田日吊挂的韩国国旗（图片：韩国文化与信息行状，CC BY 2.0）

1875 年江华事变本事，朝鲜王朝初次体验了现代国旗习俗。原作：Jihyun Son导言

编者：本文是韩国留学生写的，不错看出一种拧巴的无语。不行否定，国旗已成为咱们生涯中不行或缺的一部分，但却很少被四肢严肃的艺术史话题。关联词，国旗浓缩了一个国度的政事、社会和文化历史，因此是值得盘算的要紧视觉图像。国旗等视觉美艳是现代民族国度和现代外洋关系体系形成的中枢身分，不仅有助于分歧单个国度，还体现了集体身份。

韩国国旗

韩国的国旗名为太极旗（태극기, 太极旗）。旗子中央有一个红蓝相间的太极美艳，白色布景的四个角上各有一组成对的玄色线条，称为 "八卦"。这面国旗是 19 世纪 80 年代初朝鲜（1392-1897 年）国度官员握政鲜初次与西方民族国度建立酬酢关系时制作的。朝鲜夙昔莫得国旗。创建太极旗的方向是为了在 20 世纪之交将韩国打变成一个现代的主权民族国度。韩国政府称，白色象征着韩国东说念主民对和平与清白的喜欢，但这一说法并莫得委果的府上开始。在早期的太极图案中，布景情绪从白色、乳白色到淡蓝色不等。太极图的中心联想源自古代东亚对天地最高力量的视觉发扬，象征着天地调和的看法。蓝色的太极代表天地的阴性力量（陰），红色的太极代表阳性力量（阳）。字据东亚广为招供的传统，这两种力量的调和赋予了天地万物人命，代表了伟大天然寰宇的终极说念理。

龟形 "砚 "和盖，龟壳上有玄教天地论中使用的八卦图，6-7 世纪，陶器，中国，8.9 厘米 x 23.5 厘米（大齐会艺术博物馆）卦由三条或无缺或残败的线组成，每个卦齐与组成天地的不同组成部分关连联。受流行的儒家经典《易经》的影响，在玄教传统中，八卦平时以八个为一组，并平时用于占卜。咱们在六七世纪的陶龟中看到的八卦是与玄教相关的最早图像。韩国国旗上使用的四个卦齐有一个称呼：艮（건，乾）、坤（곤，坤）、坎（감，坎）、离（리，离）。在太极图案中，坤（geon）象征天外，坤（gon）代表地面，坎（gam）代表水，离（ri）代表火。

太极旗式游行旗（Jwadokgi，좌독기，坐纛旗），19-20 世纪，丝绸，121 x 150 厘米（韩国国立故宫博物院）在东亚文化中，太极图和八卦图作为祥瑞图案被普通使用，体式略有不同。握政鲜王朝，太极图和八卦图还被用作稠密游行旗子之一，这些旗子代表着君王的巨擘，象征着国王对天地调和精神或能量的控制和知晓。二十世纪之交，传统的旗子联想被再行默契，以暗意朝鲜民族国度的集体形象相配身份。

历史布景和两种创建表面1875 年江华事件本事，朝鲜王朝初次体验到了现代插旗习俗。其时，日本战舰 "云应 "号试图在未经许可的情况下对朝鲜进行海岸和地舆拜谒，朝鲜戎行对其进行了攻击。配备了现代火器的日本东说念主进行了袭击，变成了多数韩国东说念主伤一火。尽管日本船只未经许可握政鲜疆城上飘舞和泊岸，但日本仍条目抵偿，并宣称朝鲜戎行蓄意犯罪进军了吊挂日本国旗的国度招供船只。朝明显显不承认吊挂国旗的现代酬酢习俗，这使日本多情理条目官方抵偿（对伤害或耗费进行补偿），并于 1876 年签署了《江华公约》，向日本通达朝鲜口岸。从这一事件中，朝鲜政府意志到国旗作为现代外洋关系中要紧组成部分的要紧性，以及对朝鲜国旗的伏击需要。

1882 年中国和朝鲜国旗图版的细节。帆海局，《海洋国度的国旗》： 华盛顿特区：帆海局，1882 年）。跟着与西方国度建馈赠式酬酢关系，朝鲜于 1882 年创建了太极旗，并于 1883 年将其定为国旗。国旗有好多不同的功能，如辞寰宇其他民族国度中分歧和代表朝鲜，象征朝鲜国度相配巨擘，以及作为朝鲜民族性的直不雅体现，引起东说念主们对国旗的集体认同。

19 世纪 80 年代至 1910 年代的太极旗从 19 世纪 80 年代起，朝鲜开动在外洋舞台上代表韩国使用太极旗。从 19 世纪 90 年代开动，太极拳被用于国度建立技俩。日本归并韩国后，在悉数这个词殖民时刻（1910-1945 年），韩国孤苦指点东说念主士也使用太极拳。19 世纪 80 年代到 19 世纪 10 年代是太极旗作为朝鲜国旗在国表里得回沉着的关节时刻。在此之前，朝鲜一直依赖中国美艳来彰显君王巨擘和与中国中心宗旨的文化一致性。清朝中国遴荐了传统的五爪 "龙旗 "作为国旗（如上图《海洋国度国旗》书版所示）。传统上，朝鲜在代表国王巨擘的游行中使用四爪龙旗。在遴荐新国旗图案时，中国官员屡次提议朝鲜罗致四爪龙旗，因为它在视觉上沉着了清朝与朝鲜的朝贡关系。朝鲜专诚志地断绝在太极旗上使用龙旗，这标志着朝鲜脱离了传统的以中国为中心的寰宇递次。

朱衣太极旗，1884 年（史密森学会）

现有最早的朝鲜国旗被以为是所谓的 "Jouy Taegeukgi"，约由好意思国旅客皮埃尔-路易斯-朱伊（Pierre Louis Jouy）于 1884 年握政鲜网罗。在这面旗子上，中央的太极图美艳很大，并有四个相对较小的玄色细卦紧贴太极图。这一特征常见于 19 世纪 80 年代和 90 年代制作的早期太极图。

Denny Taegeukgi，约 1890 年（韩国国立博物馆）道理的是，在二十世纪之交，Taegeukgi 的联想也出现了多种变化，所谓的 Denny Taegeukgi 联想就阐述了这小数。国旗联想枯竭明确、正当的圭臬化准则，这揭示了韩国政府在充分知晓和扩充现代国旗习俗方面所濒临的贫穷。尽管如斯，由于太极旗的联想相对专有，不同的联想被有用地认定为韩国国旗。

左图：1895 年太极 5 便士邮票（韩国国立习惯博物馆）；右图：1904 年护照（国立故宫博物院）： 护照，1904 年（韩国国立故宫博物院）即使联想不长入，从 19 世纪 80 年代到 19 世纪 10 年代，太极旗仍被用于新推出的现代物品上，如邮票、有轨电车、宫廷汽车和护照，以象征韩国政府的巨擘。

教科书中的图片： Choesin chodeung sohak 최신초등소학 最新初等小學 1908 年，第 2 卷，"Georeum"（거름/걸음，三月）、 转引自 Hangukhak munheon yeon-guso 한국학문헌연구소, Hanguk gaehwagi gyogwaseo chongseo 한국개화기교과서총서 韓國開花期敎科書叢書，第 5 卷（首尔：Asea munhwasa 아세아문화사 亞細亞文化社，1977 年），247 页，韩国国度藏书楼。从 1905 年起，跟着印刷媒体在韩国国度建立中的使用日益增加，教科书中的太极图也被用来讲授韩国公众，让他们了解通过挥舞国旗和向国旗问候来展示爱国宗旨和民族国度自我认同的现代轨制。这些新习俗不仅在国度，何况在民族宗旨学问分子和民间团体携带的人人行动中得回践诺，他们以讲授韩国公众和将韩国发展成为一个现代国度为己任，面对异邦侵扰。

建于 1897 年的孤苦拱门，1945 年后的像片（国立韩国近代史博物馆）19 世纪晚期，韩国在开国历程中罗致这种现代旗子文化，在很猛进度上是出于确保韩国从中国和日本孤苦的政事利益。

从 19 世纪 90 年代开动，新建立的大韩帝国（1897-1910 年）与前现代的中国中心宗旨在视觉上的分离就得回了强调，孤苦拱门上也荫庇着太极旗。关联词，从 1905 年到 1910 年，韩国政府照旧丧失了大部分自主权和巨擘，将人人讲授、现代化和国度建立的重担留给了非国度行径者（非在任学问分子或由这些东说念主组成的团体和组织），他们强调太极图是韩国民族国度和民族身份的集体象征，而不是局促的韩国国度相配巨擘。孤苦拱门由孤苦俱乐部建造，该俱乐部是韩国第一个民间组织，建立于 1896 年，1898 年终止。它建在延运门的原址上，朝鲜官员曾在此理睬中国使节，并向朝鲜的 "老年老 "中国流露敬意。1910 年日本归并朝鲜后，孤苦指点东说念主士主要将太极门作为抗日民族宗旨的象征。在殖民占领时刻，朝鲜莫得主权国度，这使得太极旗与朝鲜东说念主民相配共同的民族身份运筹帷幄愈加概述，这也使太极旗有别于朝鲜传统的王朝游行旗子，后者抒发的是君王的权利。1945 年从日本目田后，1948 年韩国政府建立，太极旗不仅代表政府，还代表韩国东说念主民的共同历史。

《镇不雅寺太极图》，约 1919 年，保藏于镇不雅寺（韩国文化遗产惩处局）尽管从 1880 年代到 1910 年代，太极旗作为韩国国旗被普通使用，但直到韩国政府建立之前，太极旗的联想齐莫得持重的圭臬化。天然从 19 世纪 80 年代到 20 世纪 40 年代，太极旗的联想作风迥异，但韩国国旗代表了一个脱离中国的自治国度，一个大要进行社会政事改良和参与寰宇政事的长入的集体国度，以及韩国东说念主民拒绝日本占领和争取孤苦的意志。

其他资源

“1882年）和朝鲜王朝酬酢部制作的旗子（1884年）相配历史要紧性）。朝鲜文doklip undongsa yeon gu:125–87。金元模盘算（对于签署《朝好意思公约》的盘算）。东阳哈克第1期（1992年10月）。像片由李泰镇拍摄Gojong ui gukgi jejeong-gwa gunmin ilche ui jeongchi inyeom’Gojong对国旗和政事意志花式的指定。在Gojong sidae ui jaejomyeong고5133;시대조（再行注视Gojong国王的管辖）。首尔：Taehaksa数学家赌钱赚钱app，2000年。朴效应。对酬酢使团的态状。李孝贞译。帕朱：天主的陈诉，2018。莫的畜生。专注于以“Taegeukji”为基础的现代民族的“国旗”视觉文化。