作家：颂明

先说个段子。

公知问工东谈主：你乱骂阿谁缺衣少食的30年吗？

工东谈主回话：缺衣少食？咱们当时辰8小时使命制，月月如期发工资、劳保，生病了有公费医疗，车间还派工友陪护，冬有取暖费，夏有降温费，就连沉进剃头也有洗理费，玩有工东谈主俱乐部，学有工东谈主夜校，有阻挠还不错找工会。能不乱骂吗？

公知又问老农民：你乱骂阿谁缺衣少食的30年吗？

老农民回话：孙子欸，亏你也曾读过书的东谈主。你知谈从三皇五帝到如今，哪个期间贫下中农最吃香吗？就那几年！

1949年往时，农民打开阔是贫雇农，包括藏区在内的许些许数民族还处在“农奴社会”，有些场合还保留着以活东谈主祭祀的成规，农奴和随从生计情状连畜生齐不如，农民亦然毫无尊荣的。通盘这个词中国，文化被少数东谈主把持，金钱被少数东谈主把持，惟有一丝数的东谈主过吐恋酒贪花的生计。新中国缔造之后，物资生计的阔气不可能一下子从天上掉下来。老匹夫勒紧裤腰带战天斗地，考订江山，“天当房，地当床”“一不怕苦，二不怕死”地为下一代能过上幸福生计而“苦干实干加巧干”，在这个历程中老匹夫充满着方丈作东的自爱感。原来随处匪盗，勾栏、烟馆、赌场、典当行的乌烟瘴气的社会果然整宿之间污泥浊水被涤荡殆尽，举国高下东谈主东谈主学雷锋作念功德。农忙工夫，干部学生要下乡匡助收庄稼，干部要密切关联环球，学问分子要与工农合而为一而不要无出其右，环球不错在生计会上给干部提想法。

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这么的社会却被咱们的一些公知说成是一无是处。这是不可令东谈主信赖的。反而是，当老匹夫看到某些绝望方式，未免“梦中犹唤毛主席”。

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发布于：天津市